Нельзя быть либеральным человеком в Европе, не будучи врагом России.
Либерализм и благорасположенность к славянам – понятия несовместимые.

И.С. Тургенев

О либерализме

Что такое либерализм? Достаточно имеется стандартных, мало что объясняющих формулировок, типа: «Либерализм – идейное и общественно-политическое течение, возникшее в европейских странах в 17-18 веков… В 19 – нач. 20 веков сформировались основные положения Либерализма: Гражданское общество, права и свободы личности, правовое государство, демократические политические институты, свобода частного предпринимательства и торговли»[1].

История засорена обломками государств, которые пытались
совместить различные этнические, лингвистические либо
религиозные группы в пределах одной верховной власти.

Артур Шлезингер-младший

Нация и Государство[1] – вот коренной вопрос, который в первую очередь встает в раздумьях о византийском опыте. Сама история поставила поистине бесценный эксперимент длиною в тысячу лет, призванный его разрешить.

Но, собственно, в чем данный вопрос состоит?

Я хочу предложить его в такой постановке, которая больше всего должна бы волновать русское общество после распада Советского Союза. А именно: сохранимся ли мы, русские, как нация, сохранив при этом свое государство? Не повторим ли мы злую и печальную судьбу ромеев, потерявших и государство, и судьбу? Отжили ли мы уже как этнос отмеренный нам исторический век и готовимся сойти со сцены – или у нас есть еще шанс продлить свое существование, не попав притом под чуждое владычество так, как это произошло со многими народами Византийской империи?

Доклад на Международном конгрессе СМИ «Победа одна на всех» (Одесса, 9-10 апреля 2012)

Уважаемые коллеги! Друзья!

Завтра мы все примем участие в высокоторжественном праздновании годовщины освобождения прекрасного города Одессы от немецких оккупантов, будем возлагать венки и поздравлять друг друга с этим замечательным событием. А сегодня, 9 апреля, я хочу поздравить всех с не менее знаменательной датой: годовщиной штурма Кенигсберга (ныне Калининград). Это город, где прошла моя юность, это моя малая родина. Когда-то, в 1945 году, мой отец брал этот город штурмом, сейчас одна из улиц там носит его имя.

Кенигсберг лежит на берегу Балтийского моря, Одесса – на берегу Черного. Я сопоставил эти две близлежащие даты не просто так: они позволяют нам вспомнить о том времени, когда у нас была единая Родина, и сами мы все были едины – русские, украинцы, белорусы, от моря до моря жили общей жизнью и сообща делили горе и радость.

РУССКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО: «РАЙ ДЛЯ СВОИХ» ИЛИ «ЛАВКА СМЕШНЫХ УЖАСОВ»?

Критика критики национализма

Национализм – принцип, согласно которому политические
и национальные образования должны совпадать.
Эрнст Геллнер

Самое естественное государство – такое, в котором живёт один
народ с одним присущим ему национальным характером.
И. Г. Гердер

Каждой нации – свое государство; не более
одного государства для каждой нации.
Джузеппе Мадзини

Дмитрий Анатольевич Медведев будет свободен
от того, чтобы доказывать свои либеральные взгляды,
но он не меньше в хорошем смысле слова
русский националист, чем я.
Владимир Путин

Судя по последнему эпиграфу, если есть русские националисты «в хорошем смысле слова», то закономерно предположить, что имеются таковые же «в плохом смысле слова». Но что такое русский националист «в плохом смысле слова», мне, честно говоря, представить себе трудно. И потому все, что я буду ниже говорить о русском национализме и русских националистах, следует воспринимать именно «в хорошем смысле слова» – и никак иначе…

Семьдесят пять лет тому назад из жизни ушел величайший палач русского народа, творец Октябрьского переворота и братоубийственной гражданской войны, наймит генштаба Германии, содержанец международных еврейских банкирских домов, последовательно финансировавших врагов России в русско-японской, германской и гражданской войнах, демиург еврейской советской империи – ВЛАДИМИР ИЛЬИЧ УЛЬЯНОВ (ЛЕНИН).

Многое можно было бы сказать об этой наиболее зловещей фигуре отечественной истории. Ненависть к русским вообще – к русской культуре, истории, религии, к цвету русской нации, к русской государственности – была основным движущим мотивом всей его деятельности. С облегчением узнали мы о том, что в этом человеке не было русской крови. “Не мог щадить он нашей славы, не мог понять в сей миг кровавый, на что он руку поднимал”, – эти слова, сказанные Лермонтовым о французе – убийце Пушкина, прекрасно подходят к калмыкоеврею – убийце России. Невыносимо тяжело было бы думать, что наш народ сам породил такого монстра русофобии.

Впрочем, действительно ли он ушел из нашей жизни?

Передо мной небольшая – формата А-3 – местная газета, каких на Руси великое множество. Называется она «Жуковские вести» (от названия города Жуковский), издается в Подмосковье. Газетка как газетка, не хуже, не лучше других.

Почему же я решил о ней заговорить? А потому, что обнаружил в ней характерную заметку с названием «Единство, которого нет» под не менее характерной рубрикой «Обыкновенный фашизм». На фотографии, иллюстрирующей текст, виден придорожный рекламный щит с короткой надписью: «Русские, помогайте русским!» Без картинки. Всего три слова, больше ничего. Интересно, подумал я: где же тут усматривается фашизм?

Заметка нисколько не прояснила мое недоумение. Она невелика, приведу ее полностью: